ويذهبُ إلى كلامِ جهمٍ ، ويكذبُ في الحديثِ ) ) إلى أنْ قالَ : ( ( وأما الشافعيُّ فإنَّهُ كانَ يجالسُ إبراهيم في حداثتهِ ويحفظُ عنهُ ، فلما دخلَ مصر في آخرِ عمرهِ وأخذ يصنفُ الكتبَ احتاجَ إلى الأخبارِ ولم تكن كتبهُ معهُ ، فأكثرُ ( 1 ) ما أُودِعَ في الكتبِ فمن حفظهِ ، وربما كنّى عن اسمهِ ) ) ، وقالَ العقيليُّ ( 2 ) : ( ( قالَ إبراهيمُ بنُ سعدٍ : كُنا نُسمّي إبراهيمَ بنَ أبي يحيى ونحنُ نطلبُ الحديثَ خرافةً ) ) ، وقالَ عبدُ الغني بنُ سعيدٍ المصريُّ : ( ( هو إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أبي عطاء الذي حدّثَ عنهُ ابنُ جريجٍ ، وهو عبدُ الوهابِ الذي يحدّثُ عنهُ مروانُ بن معاوية ، وهو أبو الذئبِ الذي يحدثُ عنهُ ابن جريجِ ) ) ( 3 ) ( 4 ) ، وقال العجليُّ : ( ( كانَ قدرياً معتزلياً رافضياً ، وكانَ منْ أحفظِ الناسِ ، وكانَ قد سمعَ علماً كثيراً ) ) ( 5 ) ، وقالَ البزارُ : ( ( كانَ يضعُ الحديثَ ، وكانَ توضعُ لهُ مسائلُ فيضعُ لها إسناداً ، وكانَ قدرياً ( 6 ) ، وهو منْ أستاذِيّ الشافعيّ وعزَّ علينا ) ) ، وقالَ الشافعيُّ في كتابِ " اختلافِ الحديثِ " : ابنُ أبي يحيى أحفظُ منِ الدراورديِّ ( 7 ) ، وقال إسحاقُ بنُ راهويه : ( ( ما رأيت أحداً يحتجُّ بابنِ أبي يحيى مثلَ الشافعيِّ ، قلتُ للشافعيِّ : وفي الدنيا أحدٌ يحتجُّ بإبراهيمَ / 207 أ / بنِ أبي يحيى ! ) ) ( 8 ) ، ورأيتُ بخطِّ بعضِ الآخذينَ عن شيخِنا منْ أصحابِنا : أنَّ في " مسندِ الشافعيِّ " إذا قالَ أخبرني الثقةُ فهو يحيى بنُ حسانَ ( 9 ) ، وإذا قالَ : أخبرني منْ لا

--> ( 1 ) في ( ب ) : ( ( قلما كثر ) ) . ( 2 ) الضعفاء الكبير 1 / 62 . ( 3 ) تهذيب التهذيب 1 / 144 . ( 4 ) من قوله : ( ( وهو عبد الوهاب . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ف ) . ( 5 ) تهذيب التهذيب 1 / 144 . ( 6 ) من قوله : ( ( رافضياً ، وكان من أحفظ . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ف ) . ( 7 ) اختلاف الحديث : 178 . ( 8 ) تهذيب التهذيب 1 / 144 - 145 . ( 9 ) في جميع النسخ : ( ( يحيى بن أبي حسان ) ) وهذا خطأ .